题记

　　在见到刘力铭老师之前，我脑中唯一与之有关的，就是早前见到过刘老师雕刻的一个小滚狮的作品图片，当时的感觉就是眼前一亮，图中的小滚狮憨态可掬，真真让人喜欢得很。对于寿山石雕刻，我是个实打实的门外汉，当被告知要去拜访刘力铭老师，心中不免有点忐忑，驱车前往，一路上也仅有那个小滚狮在脑中活蹦乱跳。

　　拜访

　　当日一早拜访，来开门的是刘力铭老师的夫人——一位寿山石鉴定师，平时的石料购买、鉴定等主要都是由刘夫人完成的，这给刘老师的艺术创作带来了极大的便利和帮助。

　　刘夫人招呼我们一坐定，便把刘力铭老师的作品一一摆在我们面前展示。出于喜爱，我们猴急的拿起作品欣赏和把玩起来。不一会儿，刘力铭老师洗漱完毕来跟我们打招呼，神态亲切随和，但眉宇间的一股英气让我印象深刻。

　　经历

　　更多交谈后我了解到，刘力铭老师从小的夙愿就是从事艺术，篆刻则起到了启蒙作用，这当中也有家学渊源和父亲的熏陶(刘老师父亲为著名装潢设计大师刘凤山)。然而最初他却并没有直接从事艺术，而是投身商海，从事过很多行业。用刘老师的话来说“那时赚钱太容易，满地都是钱，我那时还很年轻，就已经赚到过近乎天文数字的财富。”可是，如果获得的太容易，那么也会失去的很容易，冥冥中已埋下了失败的伏笔。命运好似和他开了场不小的玩笑，刘力铭老师从艺前的事业经历三起三落，现在的他谈起这段往事就像在说旁人，轻松且平静，但我相信个中滋味，五味陈杂，只有他自己最能体会。

　　开悟

　　听刘老师谈及自己的过往，我对于他眉宇间的英气心中便有了一些答案，英气源于他的经历，现在的平和与淡然也来源于他的经历。一个经历了大起大落最终找到灵魂寄托之所的人，这便是他口中所说的“开悟”。

　　刘老师说，开悟后的他开始专注于寿山石雕刻，并反复从雕刻艺术中回头总结人生，再从生活中汲取营养注入到他的石雕艺术中。不随波逐流，保持思维的清醒，懂得取舍，学会沉淀，刘老师用一句话向我们阐述他从寿山石雕艺术中获得的感悟“水之所以清澈，并不是因为不含杂质，而是水能够沉淀。水本质清澈，但由于环境的影响参进杂质，人亦如此。”这些体悟，无疑使他的艺术变得愈发纯粹和自然。

　　躬耕石田，艺由心生

　　“躬耕石田，艺由心生”这是我所能得出的对开悟后的刘力铭老师的概括。寿山石雕主要集中于福建地区，但现今的中原雕刻，有越来越多的人进入到这个行列，中原风格已初具雏形。刘力铭作为“中原石雕”的佼佼者，作品深受藏家的喜爱，不单是因为他雕工娴熟，技法卓越，更多的是在于他的作品所传达出的中国传统思想和格调。简单概括刘老师的作品就是“雅俗共赏”，这在艺术创作中是很高的境界。

　　平日里，刘力铭老师喜欢研习中国传统哲学和宗教，同时很好的与大众审美进行结合。“艺术是观察，在艺术中要不断反思，才能有所受益”。在创作时，刘老师多选用中国人所喜爱的传统题材，如“三阳开泰”、“五福临门”、“八骏图”、“狮子戏球”、“喜从天降”等，在此基础上，结合自身较高的艺术修养，使作品人见人爱又能不落俗套，“意境取自修养，取自对社会的辨别力”刘老师如是说。

　　刘老师告诉我们，中国四大雕石有寿山石，青田石，昌化石，巴林石。寿山石雕以手工雕刻为主，工具也基本为手工工具，这样才可以掌握细微处的修饰。从石料开采，到艺术家手中以后，要经过打胚、出形、细雕、修韵以及抛光五个基本步骤。由于寿山石雕对石料的要求很高，要根据石料的纹路、杂质等很多因素来进行选择，十块石料，可能只有三块能用于雕刻，这无疑增加了艺术家的创作难度和创作时间。但是，没有一块石头是一模一样的，所以每一个寿山石雕，都是一件独一无二的艺术作品，这样的魅力，深深吸引着刘力铭老师，也让他更加倾尽心血的去认真对待每一块将要进行创作的石头，每一件从他手中雕刻出的寿山石雕作品，都好似有了灵性一般，握在手中便不忍放下，带给人长久的感动。

　　告别

　　短短一上午的接触，我们远不能完整的描述刘力铭老师的寿山石雕创作历程，只能从这仅有的轮廓中，试图勾勒他的石雕艺术思想。回程路上，心中除了一直惦念着那些个生动活现的寿山石雕作品，想要再有机会能够上手把玩之外，这次拜访给我带来了很深的触动。刘力铭老师让我看到了一个艺术家的体悟、思想和情趣，让我更加深切的明白了一句话：艺术来源于生活，却不是生活的全部，是生活成就了艺术。

　　刘力铭简介

　　刘伟涛，字：力铭，号：一滴，1966.3.生，中国玉石巧雕师。祥居郑州，出身艺术世家。幼得父教，研习篆刻，钮雕。承袭墨缘。时今精攻寿山石雕刻，章法奇特，熔古铸今，刀法存古而师古不泥。题材多以传统吉祥寓意典故为依据。融会中华五千年璀璨文化的绚丽篇章。内涵深远，灵动活现。擅长古兽圆雕，花鸟鱼虫圆雕，兼通浮雕，薄意，代表作品：《捷足先登》系列，栩栩如生、姿态传神，内涵深邃，寓意深远。

　　作品《捷足先登》，获2014中国玉器“百工奖”金奖。《金色池塘》获2014中国玉器“百工奖”金奖。作品《光耀华夏》获2008“光耀华夏迎奥运”展赛金奖。作品捷足先登系列《登高远眺》获2011西安世界园艺博览会法国巴黎馆金奖。

　　现为中国玉石巧雕师，河南省民间文艺家协会(会员)，河南省珠宝玉石首饰协会(会员)，河南省收藏家协会文委(常务理事)，陕西省秦风书画院(副院长)，中华文化采风团分团(工艺美术师)，中国当代书画艺术名家协会(会员)，陕西省华夏文化艺术交流中心(钮雕研究员)等。

　　1《天问》

　　《诗经·大雅·卷阿》:"凤凰呜矣,于彼高冈。梧桐生矣,于彼朝阳。”凤凰作为人们耳熟能详的题材，自当给人吉祥美好的启示，作品背面饰以古乐器及祥云，体现中华远古深意。借用石材原有的色彩过度及区别，整体采用俏色雕刻技法，局部参考国画中写意的表现方式，显示一种自然协调的意境。

　　2《居高思安》

　　寓意居高思安看知足，采用俏色雕手法，将双色寿山石，刻画出一只壁虎嬉戏蜘蛛的画面。壁虎有着带吸盘的爪子，攀伏异常牢固，给人以安泰的感受，作品下部雕饰鼎纹，借以代表身居高位，处高则思安，唯常怀知足之意可达也。壁虎表皮运用手工点点凸起，较详细的体现柔软的写实特点。

　　3《龙腾盛世》

　　选用黄色为主色调的寿山芙蓉石，刻画出一条腾空而起的祥龙，歌颂盛世，表达华夏子孙，龙的传人崛起，进而迈向中华复兴之路。在整体布局时，遵循“S”弧线的婉转流畅，柔中显刚，龙鳞因手工雕琢，片片清晰可辨，目眦明了。

　　4《龙行天下》

　　在章法上力求大气磅薄，即采纳细腻的局部刻画又兼粗旷整体布局，恰到好处的彰显祥龙的尊贵，威猛，身姿虬劲，须髯飘逸。观后令人精神为之一震。选用玄色寿山豆耿石为材料，更衬霸气。古兽雕历来讲究“有骨有肉”，因在此作品上结合了动物解剖学的原理，使得骨肉之感彰显。

　　5《事事顺心》

　　狮子有威严的外貌，在我国古代被视为法的拥护者。在佛教中它又是寺院等这些建筑的守护者，是释迦左臂侍文殊菩萨乘坐的神兽。狮子的形象在民间应用也很广，此作选用寿山鹿目石，雕出滚狮戏球，表示喜庆吉祥欢乐之意。逐渐演绎为狮子送祥瑞的习俗。

　　6鱼龙出水

　　鳌鱼劈水而起，给人以奋进崛起的启示 。此作品为钮雕，起平台，遵循三一起台，合规矩，属于严格之上有巧变，鳌龙的神态活现，得以最大衬托。

　　7《高洁 谦和 虚怀》

　　此作为三件合一的套件。每件皆以竹子为题材，分别代表的是“高节 谦和 虚怀”。其材质为西安绿石，西安绿石属于近年发现并用于雕刻的新石种，手感极好，未来会受到更多的喜爱和了解。

　　8《清廉》

　　清能达廉，廉至则清。临大利而不易其义，可谓廉矣。——《吕氏春秋·忠廉》。青蛙谐音与“清”同。莲荷寓意“廉”。这是一方兼工笔带写意的印章，在较小的空间，阐述一个令人回味的内容，简约而富内涵。

　　9《朱雀钮》

　　朱雀，中国传统文化中是四象，上古四大神兽之一。它是一种红色的鸟，故又叫火凤凰。寓意幸福美满。此作选用朱砂杜陵石，饰以博古鼎纹，来传颂着古老的传说。

　　10《苦尽甘来》

　　一只螳螂姑娘在清晨的青瓜上，吸取凝结的露水，寓意苦尽甘来，圆雕，即采用写实的表现技法，又融汇了夸张的渲染，令观赏时耳目一新。

　　11《捷足先登》

　　壁虎行动迅捷，身姿虽小却妙不可言，个头不大可身怀绝技，攀附爬高极为迅速，作为借喻当属恰当。

　　12《朱雀》

　　朱雀，中国传统文化中是四象，上古四大神兽之一。它是一种红色的鸟，故又叫火凤凰。寓意幸福美满。

　　13《汉风唐韵》

　　貔貅是中国传统的招财神兽，可用来驱邪、挡煞、镇宅，汉武帝刘邦曾命名貔貅为“帝宝”。后来貔貅又名“天禄”，即天赐福禄之意。此作关键强调的是精神，昂首挺胸，神气大增。

　　14《所谓伊人》

　　借用“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”之意境，比喻芭蕉映美人之意。此作突出了俏色的运用，其妙其美自有其说。

　　15《不鸣则已》

　　一鸣惊人

　　16《九天》

　　《诗经•大雅•卷阿》:"凤凰呜矣,于彼高冈。梧桐生矣,于彼朝阳。”

　　17《福寿灵芝》

　　《灵芝诗》：旷野难觅踪，霜雪雨迎风，千年蕴娇艳，仙草福寿融。寿山芙蓉石自身被誉为石中之后。可想其色彩艳丽，美轮美奂。灵芝历来给人的美丽传说可谓幻化云云，妙不可言处当有别样感悟。

　　18《金色池塘》

　　金色池塘静，叶隙透蛙鸣，莲摆花摇曳，畔堤举步轻。此作选用寿山黄巢动冻(二号矿)石，借助原石自然形态色彩，构思出以荷香蛙鸣的画面，即最大限度的保留珍贵原石材料，又给人带来把玩欣赏的美好联想。