粤西广州湾北端有片古老的土地——吴家地，因纳三江(鉴江、袂江、梅江)之水，故曰吴川。吴川历史悠久，秦属象郡，西汉为南越国地，由于地处边陲，中土的朝代更替，文化嬗变，到达这偏远之地时力量通常都已近式微，故这种边陲文化的特征，是必然导致该地发展缓慢;而反过来得到的好处，却恰恰是让传统文化文物容易获得生存的空间与机会。正因如此，被誉为“吴川三绝”的飘色、泥塑、花桥，历千年仍依然在这里保持着原有的民间特色。

　　吴川泥塑已有近千年的历史，相传早在唐末宋初某元宵期间，梅菉瓦窑村的一些陶瓷工匠不满贪官污吏的苛刻盘剥，利用手头的砖瓦泥塑出真人大小的泥人以作讽刺。表达民间的不满，甚得百姓喜爱，被称之为“泥鬼”艺术。沿袭下来，便成为当地元宵节的一项风俗文化活动，源远流长且深入人心，因此被纳入“省级非物质文化遗产”之列。也正因为有此对民间文化尊重、保护与发扬之举，于是乎那位曾称自己“个子小、皮肤黑，体腰像水鬼，善水性，乐于鱼群”的欧武，因有以泥塑《吴川瓦窑陶岐——踏歌行》荣获广东省传承推广工作的功德，而获得“省级非物质文化遗传项目代表性传承人”的光荣称号。

　　欧武出生在吴川泥塑的故乡——梅菉瓦窑村，十岁便成为陈大郁、欧景钦老师的入室弟子，学习捏制泥塑。泥巴自由可塑，和着水时如鱼得水般变得柔顺帖服自有灵动。在指掌间搓捏揉抹中神奇地幻化出无限可能。欧武很快得心应手，并迷上这玩儿，如周庄梦蝶。这时真不知欧武是泥鬼还是泥鬼是欧武。

　　作为“非物质文化遗传项目”第四代传人，欧武固然精通吴川泥塑的各种表现手段，这从早期的泥塑《制陶》、《冲——2008》和稍后的《龙船调》、《吴川瓦窑陶岐——踏歌行》等作品，已可窥一斑。但他从来没有把自己限于仅仅泥塑的范畴，自2003年开始，他花了三年时间半工半读完成广州美术学院雕塑系高级进修班毕业，无论眼光，品味与创作追求。表现手段都得到长足进步。期间又得以游学陶都石湾，石湾釉彩经数百年陶冶，浑厚古朴，流光溢彩，稳重而诡异，欧武先尝试以泥塑与瓷釉交接。获得异常满意的效果，继而尝试不同材质多元素结合，令不同纹理与形状的天然石材与铜、铁、不锈钢等金属甚至陶瓷、玛瑙等材料配合，塑造出既有质的对比亦有形的协调和谐的新作品，显示出作者的天赋与才情，亦显示出作者处理人与自然万物时的一种敬畏、默契心态。2011年这些作品在渔歌晚唱艺术沙龙举办了一个名为“线性形态雕塑”的展览，大获好评，李可染老师“可贵者胆”的名言在欧武身上得到了成功的实践。

　　在艺术追求上，欧武从来不是一个循规蹈矩的艺术家。他内心的创作欲望，就像飚窜倏闪的星星火种，只要有空隙，只要有风，就能迅速蔓燃成熊熊烈火。渔歌艺术沙龙的展览后，他表示想进军另一艺术领域，搞一个画展，两年后，“塑墨华彩”展览与观众见面，展出一批他心仪已久的彩墨金鱼，就已经大出人意表;又越两年，一个规模更大，内容更综合的名为“鱼水情深”的国画雕塑展，在省内湛江、广州等十市(区)作巡回展出，其中十一月二十八日将在广州美术学院岭南画派纪念馆展出的，既是巡回展的第二站，同时也可视作欧武从这里毕业八年后对母校和师恩的回报答谢。

　　那么欧武将向母校、恩师、学弟妹及一直没关心支持他的朋友们交出一份什么样的答卷?对于这位飘忽的外衣下蕴含着巨大创作能量的艺术家，实在颇难猜测其答案，我想，我们还是拭目以待吧!

　　陈修明于板桥草堂

　　甲午年小雪前夕