佛坐像﹙砂石﹚南朝·梁

观音菩萨头像﹙砂石﹚唐代

菩萨坐像﹙砂石﹚唐代

　　成都市考古队宣布发现疑似万佛寺园林之后，早已湮灭的成都千年古刹万佛寺，又重新勾起今人关注。地处蜀地的万佛寺，何以赫赫有名?多位考古研究人员12日接受记者采访时表示：近百年来不断发现的万佛寺精美南朝造像，填补了中国南朝石造像的空白，并与大足石刻、安岳石刻、广元千佛崖等，共同构成了中国石刻艺术的“下半阕”。

　　7月13日，记者在四川博物院的万佛寺石刻馆看到，尽管展出的数十件展品皆为残佛像，但有的造像面相丰满、身材优美，其褒衣博带式的大衫线条灵动，而有的造像飘逸若仙，具有南朝宗教人物画秀骨清像的鲜明特点，也反映出南朝士大夫的清高思想和情趣。

　　万佛寺香火传千年

　　据成都市考古队工作人员易立介绍，万佛寺相传建于东汉延熹年间，而根据《四川通志》、《益州名画录》的记载，这处建于成都城西北廓的寺庙，梁时名为安浦寺，唐名净众寺，别称松溪院。在唐末的“会昌法难”中，净众寺佛像被毁，到唐宣宗年间才再次复兴，宋代更名为净因寺，但寺庙面积已缩减，园林部分已变成墓葬区，南宋孝宗隆兴年间曾一度为交子务所在地。明代则有竹林寺、万佛寺、万福寺之称，最终在明末清初毁于战火，此后再不复见于史料记载。

　　然而，万佛寺在有史记载的千余年间，一直是成都著名古刹。四川博物院典藏部副研究员何先红介绍，万佛寺自古即为蜀郡大道场，风景优美、香火兴旺，历来是贵族名流、善男信士朝香拜佛和游览的胜地。唐人李洞曾留有《宿成都松溪院》一诗，“松持节操溪澄性，一炷岚烟压寺隅……”

　　出土南朝石刻最惊艳

　　对考古界人士而言，万佛寺的意义，莫过于其出土石像填补了南朝石造像的空白。据成都文物考古研究所佛教考古研究所所长雷玉华介绍，万佛寺遗址处从清末光绪8年至1954年，曾先后4次发掘出土了200多件石刻造像。光绪年间出土的宋元嘉二年净土变造像已流传海外;而1937年，成都农民在种地时也掘出了残佛像12尊，佛头26个，其中就包括梁中大通元年释迦造像和北周阿育王造像。1945年至1946年，当时的四川理学院在此处修建校舍时，也曾出土众多佛像，遗憾的是均被砸毁埋于房基下。到1953年至1954年，出土文物最为壮观：残佛像、佛头、伎乐天像等多达200余件。

　　在这些出土文物中，大量梁代石刻最受考古工作者关注。雷玉华说，南北朝是中国佛教艺术发展的重要时期，但相对于龙门石窟、云冈石窟等北朝丰富的佛教遗存而言，南朝佛教遗存十分少见。因此以前业界一直认为佛教石刻艺术于北方兴盛之后，便渐渐没落。而万佛寺这批南朝造像，以珍贵实物佐证在南朝时期，佛教石刻艺术在四川兴盛发展。

　　四川博物院已退休的文物专家袁曙光认为，万佛寺出土的梁代造像，将碑龛式造像发展到了一个高峰，其造型艺术具有典型的南朝作风，又富有地方特色，为四川唐宋石刻的发展创造了条件。