四季往复，苦夏循环，纳凉有助消解夏季的烦躁。古画中关于消夏的图景很多，其中不乏著名者。

　　《北齐校书图》为北齐画家杨子华所绘。写天保七年(556年)北齐文宣帝高洋命文臣樊逊、高乾和等11人共校五经诸史的故事，人物形象十分鲜明。卷首画一少年侧立，捧经书阅读;一学者坐椅上执笔书写，侍从两人托纸砚;一人执书卷，身后女侍两人。中段榻上两人书写，一使侍转身与抚琴人对话，榻后女侍两人，榻侧三女侍各手持几、琴、壶而立。卷尾画二马，一人拱手执鞭，两人牵马，一位牵马人似西域人。画面有三组人物，居中的是坐在榻上的四位士大夫，或展卷沉思，或执笔书写，或欲离席，或挽留着，神情生动，因处盛夏，皆披纱而坐，透过薄纱，内有裲裆系带装。《释名·释衣服》云：“裲裆，其一当胸，其一当背也。”据杨子华创稿，阎立本曾临一稿。

　　南宋《柳荫高士图》，画中树下一翁，席以豹皮，前置一手卷，一盏酒，老翁袒胸赤足，头戴葛巾，所着也裲裆，双目凝神下视，实已醺醺然微醉矣。从画中服饰及坐具、酒具上看，显然是画晋人，后人据此推测为陶渊明。

　　《槐阴消夏图》为宋人小品。当时文人闲适的生活，由此可见一斑。图中所绘为盛夏绿槐浓阴下，一高士坦胸赤足而卧，闭目养神，怡然自得，榻侧置雪景寒林图屏风，条案上罗列香炉、蜡台及书卷什物。其行笔飘逸柔美，气韵清新优雅，人物和背景勾勒细致，烘染细腻，画家观察细致，功底深厚，可惜不知作者为谁。

　　《伯牙鼓琴图》为元人王振鹏作品。所绘为高山流水故事。图画伯牙鼓琴，钟子期聆听，画面呈对称结构，人物神情生动，笔法流利劲健。淡墨渲染较多，与一般白描法稍有区别。图中伯牙，袒胸挽袖，衣纹用笔细劲流利，用线富于变化，或直或圆，流转飞动，于细密外更具韵律感。

　　《消夏图》为元人刘贯道作品。画中人物，露胸赤足卧于榻上纳凉，其手执麈尾，双眉微锁，嘴唇紧闭，仿佛正在凝思。从他的衣着神态来看，应是超逸高士，有人们推测其为阮咸。榻侧有一方桌，桌子与榻相接处，斜置乐器。榻后置屏风，屏中所绘一老者坐于榻上，一小童侍立于侧，另有两人在对面的桌旁似在煮茶。屏风之中又画一山水屏风。画中有画的重屏样式，为五代以来画家惯用手法，颇具趣味性。

　　石涛，明宗室靖江王赞仪之十世孙，明亡后，出家为僧。半世云游，饱览名山大川，是以所画山水，笔法恣肆，离奇苍古而又能细秀妥帖。其名言“笔墨当随时代”，本一段普通画跋，至20世纪初，竟成尽人皆知口号，被奉为评画至论，其旨在宣扬艺术创新。此图不知谁人所作，图中的石涛衣夏衫于松下，神情凝重，似有所思。此衫为僧装中的一种。

　　任伯年一生以吴昌硕本人为题材的绘画有8幅，其中《棕阴纳凉图》《蕉阴纳凉图》所绘，皆盛夏情形。《棕阴纳凉图》中的吴昌硕，袒胸赤足，依书琴而侧卧，隐逸萧散，丰神别具，设色腴丽，俗情雅意。上有跋文二，其一曰：“脱衣箕坐摇大扇，第一人闲逭暑方。却怪少陵不晓事，簿书堆里去追凉。老椶一株高出群，粗根大叶苍然筋。老夫拟共树底坐，闲看天边飞热云。束带发狂欲大叫，簿书何急来相仍。少陵莒热诗也。丁亥夏，炎蒸特甚，适苦铁道人自申江归，出任君伯年画行看子见视，神情酷肖，尤妙在清风徐徐从纸上生，顿觉心肺一爽，如服清凉散，技至此可谓神矣。”其二曰：“人生堕地为裸虫，衣冠桎梏缠其躬。安得解脱大自在，放浪形骸了无碍。可怜十丈嚣尘黄，大酒肥肉徒颠狂。铁也铮铮独奇绝，匈储冰雪团文彰。苍蝇声吅凡几辈，标榜空余三尺喙。画角緢头丑态多，安得望君之项背。有时苦吟还攅眉，佳句当从天外来。有时学书还画肚，不慕时荣但妮古。奇书不展琴罢弹，解衣独坐成殷桓。触垫喜无褦襶客，幕天席地心肠宽。平生自抱烟赮质，萧疏况味清凉室。敢将皮相目先生，不羁之士无垢佛。”

　　“携杖来追柳外凉，画桥南畔倚胡床。月明船笛参差起，风定池莲自在香。”秦观诗中所示消夏心情，即图中所绘情形。观此纳凉场面，可乘古画凉意，消自身暑气也。