大约数月前，笔者收看一档收藏节目，其中有位藏家从国外淘回一件藏品。当鉴宝专家对此作出接近国宝级藏品的鉴定意见后，坐在台上一侧的几位文物商店的店主提出愿意出高价购藏，然而，持宝人却说：“我不出价，自己收藏。”鉴宝专家听闻后大发感慨：“不出价，也是一种境界!”于是，台下观众席中响起一片表示赞同的热烈掌声。

　　言“‘不出价’也是一种境界”，这是因为作为一件近乎国宝级的回流藏品，如果持宝人一“出价”，那就意味着被购藏。诚然，作为持宝人有权力“出价”，但一“出价”就意味着出售，也就意味着这件藏品以后也很有可能被再度转手易主，不必说多次的流转会令藏品受到不必要的损伤，也很难保证其一定不会再次流落到国外。从这个意义上说，“不出价”就没有交易，就能让这件藏品从此在持宝人手里息歇，并过上被安抚被爱怜被珍藏的好日子，而这不仅是此件藏品的应有福分，也自彰显这位藏家对于文物对于国宝的护佑精神——这不就是一种难能可贵的境界吗?“不出价”，在当下或许也还有着引导规范收藏行为的特别意义。

　　有收藏必有流通，有“出价”必有买卖，毕竟藏品都有物质和文化的特性。有的人偏好物质，有的人偏好文化，而即便是纯文化的收藏，也可以表述对物质的追求，这也道出了至今收藏者队伍何以从小众行为转向大众行为，且变得如此庞大的一个重要原因。但让人担忧的是，时至今日不少收藏者竟对藏品的物质价值趋之若鹜，却对其文化价值视而不见，其文化雅趣似乎早已经被投资升值的金钱味道完全遮盖，如此，则收藏品市场出现乱象便是那样的无可避免的了。

　　有人说，现在中国的收藏市场，95%的人用95%的钱买了95%的赝品，或许这话有点调侃之意，却多少反映出收藏市场的乱象本质。诚如文化学者吴树直言的那样：“在投机冲动的异化下，国人好古藏古的文化志趣被‘铜臭味’严重侵蚀。当前的全民收藏，已偏离文化轨道，变成一场不谈艺术、只谈价格的金钱游戏。而所谓的收藏，自始至终都建立在追求暴利的幻想之上，以至于在近亿人的收藏市场，几乎只有上家与下家，找不着几个真正的藏家。”

　　尽管精神与物质构成了世界，两者有着互相联系和支撑，人们总是在对立和统一的关系中权衡，但对一个真正的藏家而言，必定追求有文化品格的收藏，因为“有文化品格的收藏，不仅能够有益于自身的身心健康，而且能够促进社会文化肌体的健康，带动和谐社会的建立。反之，缺少文化品格的收藏，则在一种价值关系的追求中生发出无数的乱象，真假的愚弄，价格的欺诈，不仅降低文化的品位，而且破坏社会的价值观，甚至破坏社会的稳定”(陈履生语)。事实正是如此，乱象由此而生。

　　“不出价”，并非在阻断正常合法的藏品交易，而是旨在引导广大藏家将注意力更多迁移到藏品的文化志趣上来，转移到更多关注藏品的文化价值上来。“不出价”，也同时为了遏制文物的非法买卖，为了杜绝盗墓，因为文物值得保护，保护文物既是保护过去也是保护当下更是保护未来。

　　文物是历史和文化的现实载体，具有承载灿烂文明、传承历史文化、维系民族精神的不朽价值，保护好文物，需要文物保护工作者的专业素养、认真精神，同时也离不开包括众多藏家在内的公众的积极参与、密切监督。就此而论，“不出价”必是其题中应有之义。