展览现场对于以“鱼”为题材进行创作的问题，艺术家前宾介绍这源于他小时候的一次溺水经历。在短暂的昏迷之后被人救了上来，其它的事情都已模糊不清，但落水的一瞬间看到了几条鱼在游动，这一帧画面却永远定格在前宾的脑海里。对他以后的艺术创作产生极大的影响，“鱼”也成为他创作的重要载体。本次展览的主题“放生计划”其实关注的还是社会性的一系列问题，人口密集的城市化现象、资源的疯狂掠夺、工业化造成的环境污染等，都需要我们重新审视人类的破坏式发展带来的种种问题。就像我们需要放空自己，进行自我灵魂的救赎。展厅放置的鱼儿一共是21条，正好代表了人类的灵魂21克。1月18号北京温榆河的放生活动观众同样可以参与进来，共同完成这件放生计划“作品”。

　　策展人黄文曦认为，把俘获的鸟兽鱼虫放归自然，这是古已有之的放生传统。放生是基于众生平等的慈悲精神以及轮回生死的因果观念，将人的意识外显化的一种行为的表达。这种行为的表达受到意识或潜意识的支配，是人们希望自己能够通过放生得到好的功德，人在动物的被救度中，感受到的是自己的灵魂被救度。因而放生，变成了人希望通过技术手段去改变精神世界状态的一种行为。放生最终关注的是人的救赎，也即为最终关注的是人的灵魂的被拯救。

　　展览现场

　　艺术家前宾以艺术的名义参进了放生的表达。他选择“鱼”作为再现对象，用感性形象化的方式将真实呈现出来，而放生这一概念的加入，使我们更好地感受行动背后的真理，或者是说，我们在看到前宾的艺术时，能更好地理解放生的真理以便于想象。本次《放生计划》展览中，我们不仅能看到艺术家作品中所表现的或欢乐或挣扎的鱼，并且在现场也将放置鱼以与观者互动，体验放生之意。而最终，它们都将回归温榆河，漂洗干净，还原真身。在整个展览中，前宾的艺术强化了放生的氛围，使展览更富有感染力。

　　展览现场

　　前宾作品中的鱼，因放生而被看作具有双重化的生命，其一为生理上的生命形式，其二为精神层面上的被称作灵魂的生命形式。而后者正是放生中所强调的。所以在放生的过程中，放生者认为，其自我的灵魂也随着鱼——这一放生物脱离了世俗，于是，对鱼的拯救，就成为了对人类灵魂的拯救，人通过自己的手拯救了自己。在此，鱼成为了人类灵魂的隐喻象征，被当作了人类灵魂的符号，也就是放生物被当作放生者灵魂的一部分，代表了放生者的灵魂，进而，代表了放生者个人。

　　展览现场

　　所以，现实生活中，一心想要放生鸟兽的人，未必能够意识到，放生同时也是在放生自我。所谓放生自我，就是要做本真的自己。这种自我修炼，是通过改变自我的观念结构来实现的。观者在展览现场与放生地温榆河便是一“内”一“外”的空间感知，从展览欣赏作品到放生鱼群，从内到外，从人类的世俗空间到自然空间的神圣，通过前宾的艺术，观者换取了神圣从最内层的空间流出，从而得到心灵的净化，甚至是得到灵魂的升华。

　　展览现场

　　理念稍变，天地一新。把心放生的瞬间，我们得到了重生。

　　据悉，本次展览将持续至2017年1月7日。