摘要：理想的，或者说健康的艺术拍卖活动，应当是通过理性的竞价过程，把非理性的资本引向那些已被艺术史所认定，并分别被刻写在艺术审美价值尺度上的不同艺术品上去作出投资选择，最终以竞价的结果，即商品价值的高低评估，来为那些经历史反复验证为巨匠杰作的艺术品予以审美价值判断的必要加分或再度肯定。否则，拍卖市场在经历了九亿元“齐白石十二条屏”的疯狂之后，将会继续上演一幕幕因“贫穷限制了我的想象力”的无厘头荒诞剧;从而，极有可能会毁灭我们建构在权威艺术史上的艺术价值判断标准。

　　1

　　如果说前几年艺术品价格高涨，是官商寻租的潜规则所导致的结果;那么，随着国家反腐力度的加强，一度畸形繁荣的艺术品交易市场应当进入收缩调整期，事实上，这一市场也曾经暂时进入到了萎靡不振的阶段。可近段时间，艺术品市场又呈现出了一派价格高涨繁荣的景象，比如，由保利公司举办的十二周年拍卖会就是一个超级繁荣的奇观，这一波的拍卖夜场所创造出的天价成交额，更是令人血脉喷张，远超理性的人们的想象。

　　艺术品交易市场出现买卖兴隆的景象，当然是好事儿。至少它能从某一角度证明人民大众的精神发展需求有了长足提高，此外，也为国家提供了一大笔数额可观的税收。然而，在宏观经济形势并不乐观，通货膨胀势头过猛，外汇兑换管控收紧的当下出现这等“好事儿”，能保证我国艺术品市场步入良性发展的轨道吗?依我看，未必!

　　谁能保证那些被拍成天价的艺术品，不会被某些手中持有大量货币的人士视为流动性极强的资产，用作替代房地产的炒作资本的储备呢?这，仅仅只是本人立足于经济学角度的一种猜想而已。

　　倘若我们基于社会伦理学立场来反观这场拍卖会的话，我们将会发现一个令人深感不安的遗憾：

　　我们的国家尚处于发展中国家，及至现阶段为止，仍有大量贫困人口存在，我们的全民医疗保障制度也亟需大量资金来建立，而扶贫也仍然还是一项艰巨的任务。为了建立一个合理的、公正与公平的社会，我们需要资本流向许多公益与慈善领域中去，而非都在一个过剩且封闭的领域里砸钱。

　　2

　　倘若我们搁置以上社会问题的探讨，转身回到艺术领域里并立足于艺术史的角度，或者说立足于艺术品价值本身，那么，如下几个令人深感忧虑的问题，自然就清晰地浮现在水面上了。

　　那些已然构成中国美术史一部分重要内容的历代艺术大家的作品，为何会在一场资本狂欢活动中被尚未经过艺术史苛刻检验的某些当代艺术品(价格)所羞辱?即艺术水准判断被严重扭曲是问题之一。

　　金钱或资本，能够替代艺术史研究者为已进入艺术史的那些传世艺术品作出艺术水准或艺术价值高低的裁决吗?这是由第一个问题衍生出来的第二个问题。

　　齐白石 山水十二屏

　　问题三，当并不以山水画见长的齐白石写意山水十二条屏作品在这场资本狂欢的超级拍卖会上，不仅击败元代赵孟頫、明末王铎等书法艺术的一代宗师，而且还把明末清初开一代风气之先河的八大山人、石涛、髡残等泰山北斗远远甩出了视野。这等令人匪夷所思的事情赫然发生后，艺术审美价值判断在未来还会确保其自身客观标准吗?

　　赵孟頫  般若波罗蜜多心经

　　问题四，当疯狂的一轮轮竞价活动伴随着拍卖师手中的拍槌一槌定音之后，由一代代艺术史家建构起来的整个民族的艺术审美价值观会不会因此而发生倾斜?

　　问题五，当非理性、反逻辑的资本力量一次次颠覆了艺术品价值认知体系的事件发生过后，高度专业且严肃的艺术史书写活动将何去何从?如果我们不希望在历史的长河中经过漫长的、大浪淘沙似的筛选、梳理、鉴定、对比与论证出来的艺术审美价值体系变成可有可无的摆设的话，作为普遍价值衡定标准的艺术史怎样才能成为艺术市场的话语权柄?

　　3

　　问题虽如此之多，但我们把所有问题都汇聚在一起，并指向一个方向，即已经被资本所严重异化或边缘化了的艺术史，于是，一个亟待解决的严肃的问题便凸现在了我们面前：

　　谁，才是如今已变成脱缰野马的艺术品拍卖会的驯马师?倘若说，艺术史专家就是已被资本驱逐到拍卖会场之外的那个驯马师的话，那么，谁能帮助他重新夺回其手中应有的权威?

　　理想的，或者说健康的艺术拍卖活动，应当是通过理性的竞价过程，把非理性的资本引向那些已被艺术史所认定，并分别被刻写在艺术审美价值尺度上的不同艺术品上去作出投资选择，最终以竞价的结果，即商品价值的高低评估，来为那些经历史反复验证为巨匠杰作的艺术品予以审美价值判断的必要加分或再度肯定。否则，拍卖市场在经历了九亿元“齐白石十二条屏”的疯狂之后，将会继续上演一幕幕因“贫穷限制了我的想象力”的无厘头荒诞剧;从而，极有可能会毁灭我们建构在权威艺术史上的艺术价值判断标准。