南京收藏家叶伯瑜，擅集藏金石碑刻。由于家学的熏陶，他擅长小楷、会写古文古诗、熟识古文字、精通传拓技艺和古碑镌刻技巧。一些机构和私人藏家常常邀请他制作拓片、教授传拓技艺或辨读古代碑刻文字。本文所要介绍的这幅明城残砖“八破”拓片（见图），就是他创作的金石佳拓。据他介绍，“八破”就是有历史价值的物件，残了、破了、不完整了，依然好玩，搜集拓制，存之一乐，大可寄托情怀。叶伯瑜作为一位金石收藏家和研究者，将这些所谓的“废物”捡拾收集起来，洗净拓印是“八破图”，并名为“明城残砖八破图”，使之成为一种具有南京历史文化气韵的艺术品。

“八破图”，又叫“锦灰堆”，是一个极具中国文化元素的画种，它的形式和内涵，不亚于“代表中国文化的国粹”。八破图，也叫“集破”“集珍”等，其中的“八”是虚数，代表内容丰富，“发财”“发达”的意思。“破”是破碎残缺不全，“破”可延想为家值万贯，“碎碎平安”的意思。我们过去所见过的“八破图”，大多描绘古代文人雅士书房所常见的器物，如：古旧字画、废旧拓片、青铜器拓片、瓦当拓片、虫蛀的古书、废弃的画稿以及扇面信札等。这些物件呈现破碎、撕裂、火烧、沾污、破旧不堪的形状，给人以古朴典雅、古色古香、雅气横生、耐人寻味的感觉，有人称之为“非书胜于书、非画胜于画”。因此，其又被慧眼相看，历来备受文人雅士和收藏家的青睐。

江苏省文史馆馆员、著名作家、书画家，92岁的诗翁俞律说：这种形式，起初只是画家成画后，对剩余笔墨的几笔游戏，通常是对书房一角的随意勾勒。翻开的字帖，废弃的画稿，参差的秃笔，杂乱无章层层叠叠挤入画纸。看去像是字纸篓打翻了，所以又叫“打翻字纸篓”。也有人刻意创作“锦灰堆”，一般是在画纸上先框定轮廓，形状不拘，然后就设计摹画出若干重叠交错的小事物，诸如：旧书的残页，揉皱的画幅，发黄的报纸，甚至门券邮票等，只要上面有书有画即可，而且大多还是破烂的面貌，活像灰堆里拾出来的，这就是“锦灰堆”名称的由来。这一类创作，乃粘贴、版画，或用现代科技等方式拼作，化腐朽为神奇的效果，又不失其传统绘画的意义。

近年来，有人专攻其创作技法，成画较多，其作品多次在国内外展出，已成为当今收藏爱好者青睐的收藏佳品。就如叶伯瑜的“另类”拓片，这就与历史文化、与古玩联系得更加紧密了。古玩，就是存世时间久了的、有人文承载的物体。有的东西本来很多，但随着时间流逝、社会的变迁，会变得很少很少，因而普通的器物也会成为珍物，为了防止灭失，许多文化人担起了其间的责任。

南京是六朝古都、繁华所在，不仅历代的金石遗存极多，尤其明代的城砖更是随处可见。明城墙墙砖的特点是，每一块城砖上还有各种铭文：如“南昌府南昌县”“上元县匠头余龙造”等凸起的文字。由于砖体残破，这些竖着的文字大多不再完整，但是残留部分文字依然清晰。近几十年的建设开发，使许多原本深埋地下的古旧残破的东西重现地面，引来许多爱好者搜求研究。一片片明城墙的残破城砖，零零星星地遗落在沟沟坎坎，这毕竟是久远历史的遗存，如果在捡好利用的基础上，再能如此这般地变废为宝、变废为艺，开发利用，那当然是一种化腐朽为神奇的收藏之宝。

俞律在看到这幅拓片时也非常赞赏，并欣然在拓上题词曰：“八破图者，集破碎文物于一体，合诸美为一美，此一美之大，可谓文化之珍矣。乃残缺美之最佳品……此集明城砖之碎片为之，前人所未及，尤为可珍。”