近百个姿态各异的人物如何在一块木头上疏密有致地呈现？瓜柱、雀替、穿枋这些传统建筑中被忽视的部位暗藏着怎样精美的细节？木雕上涂满了纯金箔又是怎样一种辉煌？

国博刚刚开展的“雕绘乾坤：潮州木雕展”展示了来自广东省博物馆、潮州市博物馆和中国国家博物馆收藏的160余件（套）展品，包括诸多明清及近现代的潮州木雕精品，呈现了潮州木雕集雕刻、漆艺、贴金等技法于一体的艺术特色，也反映出潮汕独特的文化景观。

历史中的潮州木雕

展览的第一部分为历史源流，概述潮州木雕在“发展期”、“成熟期”、“兴盛期”、“衰退期”和“复兴期”的主要特点。
潮州木雕可追溯至唐代。唐昭宗年间，任职广州的刘恂在编撰《岭表异录》中指出，牙雕、木雕及枹木履在当时已呈现出超高的制作水平。至宋代中期，木雕已运用到寺庙等大型建筑之中。 明代期间潮州木雕的精益程度又达到了一个新的阶段， 雕刻技艺趋于完美。如今存于开元寺的千佛塔，做工精美， 造型绝伦。现潮州市博物馆馆内藏品“仙姬送子”“府楼猴” 等圆雕，更给人一种精美绝伦的视觉体验。建于明天启年间的庵埠文祠，在建筑装饰部分多采用潮州木雕，横梁圆雕隔架，木雕造型夸张，很有感染力。

建于明成化元年的潮州府镇海楼是明代潮州府衙署谯楼，俗称府楼。栏杆以108只木雕猴子作为装饰。猴子雕刻比例准确，民间称之为“府楼猴”。之所以用猴子作为装饰，原因是州府在古代为百里方圆的侯郡，“猴”谐音“侯”，故用猴子装饰。府楼猴原有108只，辛亥革命期间革命军围攻潮州府署，逼迫清兵投降，潮州知府以府楼为据点顽固抵抗，革命军火烧府楼，木雕猴子也随着化为灰烬，所存两只为先被民间盗走当作神像在家供奉而幸存，后收藏于潮州市博物馆。

到了清代，潮州木雕已进入全盛时期。门楼藻井、家族宗祠、府城公祠中镶嵌大量潮州木雕，造型优美， 各式各样的木雕应有尽有。

潮州木雕雕刻工艺

潮州木雕是中国著名的民间木雕体系之一，与东阳木雕、黄杨木雕及龙眼木雕并誉为“中国四大木雕”，其造型丰富优美，地域特色鲜明，于2006年列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

国博的展览现场也重点展示了潮州木雕的不同雕刻工艺。潮州木雕的雕刻技巧有浮雕、沉雕、锯通雕、通雕、圆雕五种工艺形式。其中通雕最为卓越，它结合浮雕与圆雕的特点，多层次镂空雕刻。层次的多少，视材料的厚薄和雕刻技艺高低而定，少则两三层，多则六七层。

在构图处理上，潮州木雕不是模仿中国画，就是模仿戏曲舞台，其特点是在一个木雕面上将不同时空中发生的故事同时表达出来，其叙述方式有所谓的“径路”（用特殊的构图方式处理人物活动的脉络）。由于多层镂空通雕的体积深厚丰满，物象重重叠叠，交错穿插，具有玲珑剔透的效果，所以它特别适合表现人物众多、情节复杂、场面宏大、景物丰富的题材。

下面的这件随梁枋运用高浮雕技法，高浮雕指所雕刻的图案花纹高凸出底面的刻法，高浮雕也可理解为一种下刀较深的平面阴刻，广义上说也是深刻浮雕或深刻透雕。这件作品刻画了《三国演义》中《徐晃射锦袍》的故事。木雕中央可见曹操安坐铜雀台的中堂，完成射箭比试的张郃、夏侯渊在左方，右方则见徐晃准备射落悬挂于柳枝之上的锦袍，及意图强抢锦袍的许褚。

圆雕是艺术在雕件上的整体表现，观赏者可以从不同角度看到物体的各个侧面。它要求雕刻者从前、后、左、右、上、中、下全方位进行雕刻。潮汕木雕中的供碟多以圆雕手法利用整块木料制成，是潮汕地区特制的祭祀器具，通常成对使用，形制较小，器身多以狮羊、麒麟等象征吉祥的动物为题材。此对供碟分别以子母狮子和子母花鹿为造型，背上驮着荷叶形承盘，用来放置鲜果及糖枋等食品，陈列于祭拜祖先和神明的几案上。

下面是一件浮雕工艺的横肚，镶嵌在大神龛龛楣上或围屏之上。潮州自唐宋重视教育以后，人才辈出，尊师重教，崇文轻武之风至明、清更为风靡。官商士子人家，喜欢收集金石玩器，侍弄瓶花竹木这类喜爱“清娱”“清玩”“清赏”“清欢”的人多起来了。民居中陈设器物，也多采用仿古的器型和纹饰，来凸显古雅之美。这种风气也势必影响到潮州木雕所表现的题材上。

这件金漆木雕横肚减地浮雕博古图尊彝炉鼎等器，还间插龙眼、枇杷等岭南佳果及点缀竹子枝叶，构图饱满，雕工精细，表达了主人与工匠一致的潮汕儒雅文化追求。

潮州木雕的主题表现

潮州木雕与日常生活息息相关，这决定了潮州木雕艺人们在选择创作题村时，会注重那些与民间文代、现实生活和精神信仰有关的内容，如象征吉祥如意的题村能够满足人们对未来生活的美好憧憬：传统的儒家故事又满足了人们对后代子孙的教育功用。这些富有寓意色彩和教代功用的木雕作品，出现在潮州木雕的任何具有实用性功能的构件上，使木雕既作为装饰图像丰富了日常的家居环境，也成为一种记录潮汕习俗与文化的物质载体。

潮汕地处中国东南沿海，从前潮汕人大多以捕鱼为业，期望水族丰收，潮州木雕亦多以此为题材，其中“龙虾蟹篓”以多层的镂通雕技法活现龙虾和螃蟹的各种姿态。民间称螃蟹的螯为夹子，而“夹”与“甲”谐音，古时科举殿试有三甲之分，所以螃蟹亦寓意科举高中。龙虾或虾则善于跳跃，寓意捷足先登，在潮州木雕中与螃蟹如影随形。除了水族题村，潮州木雕还会描绘乡土生活中常见的家禽家畜、蔬菜瓜果等。

古代潮汕地区人口来源十分复杂，有的是朝廷为官被贬至此， 有的是从事戍卒征夫，有的则是经商南下漂泊至此。他们与环境和社会的残酷斗争中采取了聚族而居的生活方式，并逐渐形成认祖归宗的同姓同宗的认同心理，也十分重视加强宗族内部之间的联系与团结。而促成团结的最基本形式便是进行共同的祭祖活动，因此需要大型宗祠。宗祠的重要性也体现在建筑装饰上，因此大量潮州传统的木雕工艺得以运用于宗祠建筑装饰，金碧辉煌、雕梁画栋的装饰效果也更加凸显了宗祠的气派。