“宅兹中国”四字出自西周早期的青铜器何尊铭文，是目前所知“中国”一词的最早出现。尽管与专有国名“中国”差异显著，但这种提法与国名“中国”的出现之间仍具有重要的历史、文化关联。

从西周早期著名礼器何尊，到记载武王伐纣准确时间的国之重宝利簋，再到记录周王世系、承载家族荣宠的墙盘、逑盘，能够证经补史且具有高度历史研究价值的乐器秦公镈……

据悉，8月14日，“宅兹中国——宝鸡出土青铜器与金文精华”展在国家博物馆开幕。此次展览精选青铜器文物140余件，系统展示宝鸡及其周边地区出土青铜器铭文中的艺术、故事和智慧。

据国家博物馆公布的资料介绍，陕西是中华民族和华夏文明重要发祥地之一，宝鸡是著名的“青铜器之乡”，出土了大量有代表性的重要青铜器。中国国家博物馆联合陕西省文物局、宝鸡市人民政府共同举办“宅兹中国——宝鸡出土青铜器与金文精华”展，就是要系统展示青铜器与金文丰富深厚的文化内涵，彰显中华文化源远流长的独特魅力。

据悉，此次展览分“吉金文字 交相辉映——金文的艺术”“鸿功令德 铭传万世——金文中的故事”“天人之际 智慧存焉——金文中的智慧”三个单元，遴选宝鸡及其周边地区出土的青铜器精品143件，其时代涵盖商周秦汉等中国青铜时代的主要时期。参展展品均具有非常显著的代表性。所有文物中，一级品65件、二级品62件、三级品11件。其中展出的何尊是西周早期成王时的青铜器，其内底铸铭文12行122字，记载了成王在其亲政五年时，于新建成的东都洛邑对其下属“宗小子”的训诰，其中提到周武王在世时决定迁都于洛邑，即“宅兹中国”，与《尚书》中的《洛诰》《召诰》等文献记载可相互证，起到了证实补史的作用，为西周历史的研究和青铜器的断代提供了重要的实物资料。尤其值得注意的是铭文中“宅兹中国”，是目前所知“中国”一词的最早出现。“中国”在这里的含义，是指西周王朝的成周地区，即“天下”的中心——伊河、洛河流域以洛邑为中心的中原地区 。尽管与专有国名“中国”差异显著，但这种提法与国名“中国”的出现之间仍具有重要的历史、文化关联。

吉金文字从商代早中期就已经开始萌生，其后日益繁复、丰富，至秦汉时期仍然广为流行。在这一千五百年左右的时间内，金文因时而异，因世而异，因地而异，渐次谱写出早期中华文明的异彩华章。它们既生动反映了中国文字造型和艺术的早期发展历程，也深刻承载着中国上古社会形态的演变轨迹。在“吉金文字 交相辉映——金文的艺术”这一单元展出有青铜器墙盘、折觥（gōng）、兴簋（guǐ）等。

其中墙盘是西周共王时期微氏家族的史墙为祭祀祖先所作的礼器，他是微氏家族的宗子，任王朝史官。铭文的前半段称扬数代西周天子的功烈，历数文、武、成、康、昭、穆、共七代周王的文治武功，其后褒颂微氏家族的历史传承，详述高祖、烈祖、乙祖、亚祖祖辛、文考乙公及史墙本人等六世族人辅佐天子、奉事周邦的荣耀与贡献。由于该器属于考古发现的西周礼器，铭文直录当时的史官文辞，陈述共王时代对于此前诸王的认识和评价，如实反映了西周王朝的正统理念。铭文既反映了西周前期诸王文治武功的大格局，又反映了微氏家族世代变迁乃至个人荣宠的小传统，具有极高的文献价值和史料价值。

商周秦汉时期，祭祀、宴享等礼仪活动是贵族社会生活中最重要的内容之一。青铜礼器则是参与、见证此类活动最核心的物质文化遗存，承载着政治、等级、礼仪、文化、信仰、审美等多方面的精神内涵。制作青铜礼器时，作器者往往将自己的宗族背景、社会活动、功名利禄、家族荣耀等内容铸刻于器表，铭以记之，传之后世。在“鸿功令德 铭传万世——金文中的故事”中，秦公镈(bó)（丙）、利簋、四十三年逑鼎（辛）都是此次展出的重器。

其中，秦公镈（丙）铭文能够证经补史，具有非常显著的历史研究价值。铭文记载了东周时期秦国公室先祖、文公、静公、宪公、秦公共五代世系。据文献记载，周幽王被犬戎杀死之后，秦襄公护送平王东迁有功，平王乃赐其岐以西之地，襄公受封，开始与诸侯通使并互致聘享之礼。铭文中赏宅受国的先祖，应该就是秦襄公。世系中的最后一位即作器者秦公应为秦武公。另外，其他的祖先名号、顺序则可以印证《史记》所录的几种不同秦公世系版本的互相矛盾、不实之处。

利簋的作器者为利，任周王朝史官，因参与征商之战而受到武王赏赐，故铸此礼器以祭祀其祖先檀公。铭文明确提到了武王征商，这是中国早期历史上最重大的历史事件之一。尤其难能可贵的是，铭文记载了武王伐纣的具体时间是在甲子日，并提到当天清晨岁星（即木星）当空的天文现象。此外，铭文还指出，仅仅一日之内，武王就取得了征商关键战役的最终胜利。作为几乎堪称现场报道式的史官记录，以上信息的真实性显而易见，这对于我们了解武王征商这一重大事件，进而认识商末周初的关键历史分野和时间坐标，都具有无与伦比的珍贵价值。

四十三年逑鼎（辛）是记录西周册命典礼最完整的铭文之一。铭文详尽记载了典礼流程的各个环节。“授王命书”“受册，佩以出，返纳瑾圭”等细节，也是册命典礼的重要内容，但被多数册命金文所节略，本铭则详加记述，非常珍贵。

据国家博物馆资料介绍，本铭不是逑第一次接受册命，周王此前曾命其辅助荣兑管理四方虞林，现在又增加职守，委任他管理历人。在宣读任命之前，周王首先赞扬逑的祖先辅佐先王的功绩和先王的恩宠。在前人有功有宠的背景下，委任新的官职，这是西周官僚世袭制度的重要特点。勉励之语极尽详备，赏赐物品非常丰富，也是本铭文的一大特点。

从万象滋生的自然天文，到纷繁芜杂的社会人文，上古时期的先民们对于天人之际的许多问题都已作出自己思索，得出了自己的答案，并且在天道与人道之间建立了特殊的纽带。青铜器作为祭祀、宴享的礼仪之器，某种意义上堪称沟通人与自然的神器，其表面铸刻的金文则充分体现了作器者对于成就功名、光耀祖先、万年永宝的踌躇满志与热诚企盼。在第三单元“天人之际 智慧存焉——金文中的智慧”展出的代表性青铜器有伯吉父鼎、叔五父匜(yí)、单五父壶等。

据悉，在展示设计方面，国家博物馆充分利用空间节奏，突出重点展品，将何尊、利簋、墙盘、簋、秦公镈等最精彩的代表性展品置于独立柜或十字形、多边形特制展柜之内，便于多角度仔细参观。而在细节呈现方面，主办方则尽量将青铜器铭文以完整、清晰、可观的方式呈现给观众，盖上有铭文的青铜器尽量分离展示。青铜器铭文以照片、拓片、视频解读、多媒体数控等多元手段立体化呈现在展览的各个位置，释文以简体形式对应排列。