在众多灯光与显示器的包围中，一场非常独特的展览《讲演》在常青画廊（北京空间）拉开帷幕。此次展览由多个装置作品以及多场演讲表演组成，艺术家邱志杰亦是教授的邱志杰为本次个展准备了14场关于艺术和历史的演讲表演，同时进行现场直播。

邱志杰称此次展览为一次“行动”，一次对当前历史的一种评论/冷冻/拆解/发掘/存档/消毒。

在西方，“演讲”一词可以追溯到公元前3000年左右。古埃及人伯塔·霍特为了指导伊雷斯法老的儿子，曾写下了《箴言集》，其核心内容就是如何进行有效的谈话。公元前11至10世纪，古希腊的演讲活动也十分盛行。在史诗巨著《伊利亚特》及《奥德赛》中，诗人荷马首次提出演讲艺术的概念，并记录了当时许多英雄武士的演讲。

在东方，演讲活动也是源远流长。据《墨子·非攻下》记载，公元前21世纪，夏禹在出征三苗之前鼓舞士气，举行誓师动员大会，标榜自己受命于天，以“除天下之害”为名发表了一篇演讲：“济济有众，咸听朕言，非惟小子，敢行称乱，蠢兹有苗，用天之罚......”

直至今日，演讲已逐渐成为一个考核人才的标准。演讲比赛、辩论比赛也层出不穷。在历史演变中，演讲的意识形态属性也以不同的方式在延续着。但是演讲成为美术馆/画廊中发生的一种展览形式，是否成型？也许还需要在这次展览之后有待考究。

这次展览的题目《讲演》源于邱志杰在2007年/2008年在尤伦斯艺术中心做过的一个月的演讲表演，一直以来，作为教授的他每天的教学上课也是“演讲”的一种方式，在这其中，邱志杰决定将讲课变为自己创作作品的另一种形式。

而对邱志杰来说，这次的演讲表演基于此却不限于此，他选择了另一种创造的方式，将每场演讲表演重新创作成一个一个的装置作品，每一场演讲表演的录像视频与装置作品在展厅内都放置在不同的区域中，每个区域又都重新上演着一场场新的“戏剧”。

对艺术家而言，这个展览的十几场演讲表演是一种日常的表演，也是一种重新梳理与研究的过程。虽有着完全不同的主题，但仔细了解后会发现，展览中的一切与艺术家长久以来对艺术的思考与探索一脉相承。

他所卷入的装置、剧场、教学和制图等多种工作，表面看起来形式不同但又具有高度的整体性，其本质相通。在邱志杰的自述中，他描述道，“地图可以被视为贯穿多种形式的方法论。你可以理解成，在十四个演讲或者说是十四堂课、十四个装置的背后有十四张地图，它是讲演的脚本，行动的清单。”

展览现场中，人潮涌动，观众们都神情认真而专注的参与到这场演讲中，时不时还会将台上带着骷髅面具、踩着减肥运动机器的演讲者邱志杰记录在相册中，这种互动与回应则更有了多元化，更具有表演性的体现。

现场导览中，邱志杰为观众介绍了不一样的《桃花源》与《笑傲江湖》，还有可以随意摆放词汇的“奖状舞台”，以及令人开怀大笑又富有“真理”的《醒句俱乐部》。现场的一切都通过这些装置作品以及观众们无意的打卡拍照与参与讨论被慢慢推动着。

本质上来说，邱志杰是这次“行动”的组织者与表述者，但参与到这些演讲表演的我们又只是单纯的旁观者吗？这些演讲表演叠加上演后，《讲演》开始了。