广州南越国宫署遗址是两千多年来岭南的政治中枢。自1995年以来，在此清理出不同时期的大型建筑基址，出土了大量秦汉至明清时期的瓦当。


澎湃新闻获悉，“小瓦当 大世界——南越国宫署遗址出土瓦当专题展”近日在广州南越王博物院王宫展区开展。该展为南越国宫署遗址考古资料整理与研究的阶段性成果，精选出一百余件在遗址出土的瓦当。它们见证着岭南文化发展并融入华夏文明体系的历程，也折射出广州2000多年不间断的城市景象。


展品涵盖云纹瓦当、文字瓦当、兽面纹瓦当、莲花纹瓦当等种类，通过“椽檐之美” “万里同风” “巍巍王居” “莲花满开” “安居乐业”五个单元，带领观众走进古代广州的瓦当世界，领略各个历史时期岭南屋檐的风貌。


瓦当，俗称瓦头、筒瓦头，是古代建筑檐头筒瓦前端的遮挡，也是中国建筑体系特有的构件，起着保护檐椽不受风雨侵袭和美化建筑外观的功能，被誉为中国古代“屋檐上的艺术”。千百年来，它们静默于椽檐之上，挡尽千年风雨，诉说着古代人对家的眷恋。瓦当上的图案、文字等装饰寄予了人们对生活的美好期盼。


天下为一 万里同风


考古发掘表明，瓦当不晚于西周中晚期出现，迄今为止可以确知中国最早的瓦当发现于陕西扶风岐山周原遗址，东周时期瓦当成为大型建筑的构件，发展迅速。而岭南地区出现和使用瓦当则从秦代开始。


公元前214年，秦统一岭南后置桂林、南海、象郡三郡，从此，岭南地区正式纳入中华民族大家庭。秦汉时期，北方中原地区以瓦为顶的土木台基式建筑传入岭南，岭南的建筑材料也由原来的竹木茅草发展到以砖瓦木石等为主。在广东、广西、福建等地发现的秦汉建筑遗址中出土了大量包括瓦当在内的建筑材料，云纹是瓦当最常见的当面纹饰，这些瓦当的造型、制作方法、纹饰等与中原地区的瓦当几乎一样，出现天下为一、万里同风的盛况，见证着岭南文化发展并融入华夏文明体系的历程。


南越国宫署遗址所在位置是南越国和南汉国的都城王宫核心区，其宫殿整体布局规整、建筑基址宏大、建筑用材精美。南越国王宫出土的涂朱砂“万岁”文字瓦当，以及南汉国王宫出土的各种色彩的琉璃瓦均体现着王权的威严。


秦末汉初，原秦将赵佗在岭南建立南越国，以番禺（今广州）为都城。目前已发掘出多座宫殿建筑基址，出土戳印“未央”“华音宫”等文字的陶器和“万岁”文字瓦当等。


汉代开始，中原地区开始并流行文字瓦当，文字内容复杂多变，除常见的颂赞词语外，还有地名、纪年、记事。南越国宫署遗址的文字瓦当最早出现于南越国中晚期，内容较为单一，基本为“万岁”二字，但文字样式却丰富多变，有的甚至具有鸟虫书的笔韵，体现出鲜明的地方特色。此外，“万岁”文字瓦当出土时多残留有朱砂，反映出秦汉时期，帝王的宫殿以红色为尊，并逐渐形成制度。


唐末五代，原清海军节度使刘岩据有岭南建立南汉国，升都城广州为兴王府，用琉璃瓦来体现王家身份。


建筑琉璃在我国古代被广泛用于宫殿、陵墓和皇家寺庙等建筑之上，是皇权的象征。受技术限制，南汉早期只有青色和绿色琉璃。南汉晚期成功烧制出黄色琉璃，使宫殿建筑的色彩更为丰富，尤显尊贵。此外，南汉国还使用了不少双凤纹瓦当，象征王权。凤鸟是古代器物上常见的装饰题材，自隋唐以后，凤纹成为王朝的象征，是严禁在宫廷之外使用的纹饰。


小小瓦当 千年城史


南越国宫署遗址不单是南越国王宫、南汉国王宫所在地，还是秦汉郡治、六朝衙署、隋唐都会、宋元督府、明清布政司的所在地，是两千多年来岭南的政治中枢。自1995年以来，在此清理出不同时期的大型建筑基址，出土了大量秦汉至明清时期的瓦当，折射出广州2000多年不间断的城市景象。正如每个时代都有每个时代的潮流，它们见证着历史的变迁。


佛教在两汉之际传入中国，东晋逐渐兴起，至隋唐时期达到鼎盛。东晋以后作为佛教圣物的莲花逐渐取代云纹成为瓦当的主流纹饰。岭南地区是佛教兴盛之地，南越国宫署遗址出土大量东晋以来的莲花纹瓦当、莲花纹砖、莲花纹青瓷器等文物，是古代广州佛教信仰昌盛的重要实证。


宋代社会安定，经济发达，思想开放，文人雅士辈出，花卉纹开始成为瓦当纹饰的主要题材，也是南越国宫署遗址出土宋代以来瓦当的大宗之一。当面装饰种类多样，有冰清玉润的荷花，秀丽淡雅的菊花、雍容华贵的牡丹、群芳簇拥的团花等，这些瓦当共同呈现出宋代以来广州蓬勃向上、生机盎然的生活风貌。明清时期，花卉纹瓦当继续发展，纹饰更为精雕细琢，层次更为丰富，瓦当尺寸亦越来越小。


瓦当是中国古代城市的重要历史文化载体，蕴含着多彩的文化内涵。南越国宫署遗址出土瓦当是广州建城2200多年历史以及作为岭南地区政治、经济、文化中心的重要实物见证。