他深入生活，用心发现生活中的美，追求美好，不将就。

他将艺术理想摆在首位，从艺四十多年初心未变。

他工写兼长，并将水墨画作为主攻方向，艰辛并快乐着。

他就是乔宜男，一位出生于西安的60后艺术家。

初荷映日 180×200cm 2019年

线条丰满并充满律动的韵律是他作品给观者的第一视觉感。这些线条看似漫不经心，率直任性，却蕴藏着节奏，富有视觉冲击力。线条和透明的墨块叠加，在画面中交错。他有意识的解构掉已有的笔墨程式，进行创造性转化，注重生命气象和意趣的描绘，创造了自己的绘画语言。

在他水墨淋漓的画面中，我们还会惊喜的发现画中工细的小鱼、小蜻蜓、小蝌蚪等可爱形象，充满了情趣和韵致。工笔画中有水墨画的影子，水墨画中也有工笔画的影子，“该工则工，该写则写”。

夏至124×124xm 2020年

在他的画中既能感受到传统文人的精神风貌和韵味，同时也有着当下的时代气息。

近期，“郁郁朝花·乔宜男作品展”在中国国家画院开展，此次展览所展出的作品时间跨度较长，从他学生时期至今的作品共计近百幅。

展览现场

无论是他早期的工笔画，还是近期的水墨画。“虽然各个时期的风格自有特色，不尽一致，然亦有内在线索”。从这些作品中，我们可以清晰地看到他从艺四十多年的心路历程。

正如乔宜男所说，“一个艺术家不管走多远，要不忘初心……在当时的作品中保留了我在艺术之初对艺术的向往，我觉得依然美好。”

【对话】

▋郁郁朝花 回望与坚守

雅昌艺术网：乔老师您好，首先想请您介绍一下此次展览名称“郁郁朝花”有着怎样的含义？

乔宜男：“郁郁朝花”与“大道不孤”相对应。“大道不孤”是国家画院近两年来，为在职中青年艺术家举办的系列展。“郁郁朝花”是我为此次个展起的名称。

首先，我是画花鸟画的，花鸟画是表现人类以外，一切在大自然中有勃勃生机的生命。我用“郁郁朝花”展示花鸟画发展到今天呈现出的勃勃生机。第二，在中国传统哲学范畴中，郁郁朝花揭示了宇宙生命的发展、展演过程，预示自然生命及中华文化的生生不息。

我用“郁郁朝花”做个展名称，取繁荣昌盛之意。绘画虽是“寂寞之道”，但古人云“德不孤，必有邻”。只要你走的是“大道”，再寂寞都有同道相伴，都有“大道”在等着你。

展览现场

雅昌艺术网：此次展览大概展出了多少幅作品，具体分为哪几部分，请您为我们整体介绍一下。

乔宜男：此次展览我拿出了近百幅作品，但根据现场布展，很多作品没有展出来。我在现有的情况下，将作品分为五个部分。

第一部分“时代意象”。这些是我通过花鸟画来表现时代精神，表现时代格局和时代气象的主题性创作，如《向阳花开》《扶贫颂》等。

第二部分“自然韵致”。艺术来源于生活，我们不能只是抄袭传统绘画的样式，要在生活中发现美，要在大自然中发现美的规律、美的韵致。这部分我展出了二十余幅作品，是我在观察生活以后，结合自身的笔墨画法而创作的。

第三部分“观石听竹”。从中国传统画中汲取力量，学习传统文人画和中国传统的笔墨精神，将这种笔墨精神运用到创作，是我从传统学习中得来的。“观石听竹”，听竹子在风中的声音，听竹子在雨中的声音，我觉得这个很有意思，是中国传统的美学观。

第四部分“执扇御风”。中国画讲笔墨灵性、笔墨趣味，在方寸之间才能展现你的灵气和对笔墨的认识。我用传统扇面的形式反映我对笔墨的认识，对花鸟画意趣的认识。夏天手持扇子，驾驭清凉的夏风。“执扇御风”将中国传统文人的雅兴与中国传统文化中高雅的书画相结合，与我们现在的生活相结合，是向观众展示中国画魅力的一种方式。

第五部分“锦瑟时光”展出的是我上学时的作品。作为一个展览应该拿近期的创作，但我觉得应该把上研究生时期，甚至本科时期的作品也进行展示。我选出十余幅作品，当时的创作主要是工笔，在高校里我就是从工笔画开始学起的。现在回望三十余年前，学画之初的艺术理想，原本觉得当时应该有所遗憾，现在看来并不遗憾，因为当年用了心思，下了功力，吃了苦，也取得了一定成果。我觉得这是一个人的起点，一个艺术家不管走得多远，要不忘初心。在当时的作品中，保留了我在艺术之初对艺术的向往。现在回顾起来，我觉得依然美好，所以我把这部分叫做“锦瑟时光”。我的艺术理想一直没变，一直坚持了下来。

雅昌艺术网：我们看到您此次展览的作品时间跨度较长，有您学生时期的作品，也有近期的作品。为什么会在此次展览上选择时间跨度如此长的作品来展示呢？

乔宜男：艺术家在策划展览时，为了展出的效果，一般会选择一段相对固定的绘画风格，这样展出的视觉效果比较强烈。此次个展对我而言，是一次工作成果汇报，同时也是对自己心路的梳理。通过梳理，更有利于下一步自己艺术的升华。回顾过去，是为了更好地展望未来，更好地明确自己未来的艺术方向。我虽已54岁，但是我的艺术理想还是年轻时那个理想，始终没有改变，我要鼓励自己将以前作品拿出来看一看。

雅昌艺术网：其实这也是您此次展览的意义之一，那此次展览除此之外，还有哪些意义呢？

乔宜男：此次展览是国家画院“大道不孤”的系列展，如果没有国家画院举办这样的系列展，也不会催生出我近期的这部分作品，也不会催生出从学画之初到现在这样一个展出的思路。国家画院“大道不孤”系列展的确立，给画院中青年艺术家提供了学术研究、展示创作的良好机制。

绘画是寂寞之道，但是艺术家只要坚守本心，努力研究、不图虚名、不为外物所动，就会在艺术上有所收获。有成就者，皆为孤灯清影下的坚守与用心。

只要坚持自己的艺术理想就不是孤独的。大道是每位有追求艺术家都要走的，艺术家也只有将自己的作品纳入时代大道之中，才有艺术创作中的不竭之源。

向阳花开 240×200cm 2021年

▋遵循艺术大道

雅昌艺术网：您早期的作品以工笔为主，之后转向水墨，为什么会有这样一个转变？是经过谨慎思考，还是因为某个契机？为什么会转向水墨而不是其他？

乔宜男：站在中国美术史的发展角度，中国画是先有工笔。随后在宋代由于书法抽象艺术和中国文化的影响，艺术家不再局限于描绘自然，更重视创作者个人心性和情感的表达。到元明清以后，文人画的个人情感上升到家国情怀和对国家民族意识的表现。到今天，上升到对伟大时代意象的表现。我觉得艺术发展的规律，是从外到内的，是从表现自然物象到弘扬时代精神。所以我从工笔到写意，也是遵循了艺术的大道，通过艺术的智慧来表达人类思想的伟大，表现时代的伟大。我觉得花鸟画，只有通过对艺术意象的表达，才可能更接近艺术的本质，更接近时代精神的本质，这也是我转换的理由。

荷影 124×124cm  2022年

雅昌艺术网：这样的转变对您而言是充满挑战和风险，还是让您觉得很开心很激动的一件事？

乔宜男：两方面都有，表面上是很开心的，但在实际的转换过程中充满着艰辛。工笔和水墨画是两个体系的绘画，转换是要打破和抛弃原来的画法，比较难。回顾绘画心路，我实时将艺术理想摆在前面，没有顺着固有的习惯去画画，追求最美好的东西，不将就。虽然很艰辛，但我内心是快乐的。

雅昌艺术网：无论是工笔还是水墨，如您在展览自序中所写“虽风格不尽一致，然亦有内在之线索。”能否为我们解读一下这其中的内在线索呢？

乔宜男：中国画的评价标准有很多，如笔墨、造型、构图、色彩等等，但是我觉得中国画内在的第一个线索就是意境。工笔画虽然和水墨画的绘画体系不同，但都追求意境。我觉得这是工笔和写意画的共同之处，也是中国艺术的共通之处。

意境实际上是人们从对外在自然美的感情，到关注自身的个人情感，到关注时代情感、时代精神，是从小到大一种意境升华的过程。

人不同，意境也不同，但所受的外部环境是相同的。我们共同生活在一个时代，外部的精神感召到每个人的身上，感召到每位艺术家的心里，就会生成不同意境的艺术作品。我觉得是中国画的意境，将中国画贯穿了起来。

鹤鸣九皋 180cm×200cm 2019年

雅昌艺术网：您转向水墨的过程中，其实也遇到了很多困难，您是如何思考探索和解决的？

乔宜男：水墨是诸多因素的一种集中式表现，它不允许你先解决一个问题，再解决第二个问题。它会瞬间把所有的问题全部集合在一起，锻炼你瞬间解决诸多问题的能力。同时，要求艺术家要有非常全面的中国文化传统知识，要有将综合知识系统整合起来的能力，而且要能灵活运用。

在有限的人生中，要领悟中国传统文化，必须要有一种方法，必须有解读中国传统文化的能力和把它运用到当代的能力。

另外，我觉得艺术创作的时间是很有限和宝贵的，所以要抓重点。中国画发展到今天，最需要的是什么？这个时代对中国画最大的要求是什么？艺术是思想的一种表达方式，不是面面俱到的科学体系。抓住了重点，就抓住了中国画发展的脉络。

初日 170cm×150cm 2004年

▋解构已有程式 注重意象表达

雅昌艺术网：您的作品无论是工笔还是水墨，线条很多，也很明显，繁茂的线条却让画面更显自然，更有代入感，您是如何做到画面繁杂而有序，且自然的？

乔宜男：线条繁茂，其实是我绘画的一个特点，也是我的一种观察方法。我学工笔画出身，可以画的非常写实和到位，但后来我发现我们到大自然当中的时候，比如我们看到芦苇荡，实际上看到的是芦苇生命的气象，而不是看到一根根芦苇。如《静夏》这幅作品虽然画的是芦苇，但是我想要表现的是芦苇在夏天的精神。如果我把每个芦苇都画的面面俱到，那精神上的东西就会被消解掉。如我们看一个人，是看他给人的整体直观感，而不是单独的鼻子、眉毛等。在生活中，我会将一些过去画白描的形，解构拆散后，进行重新组合。作品中的纷茂，也是我有感而做的转化。

夏风 183×143cm 2021年

雅昌艺术网：您的作品水墨淋漓，水在水墨画的中应用也是非常重要的，能否谈谈您关于水与墨的一些新探索？

乔宜男：中国画中的水与墨和中国画的工具是分不开的。中国画为什么要用毛笔？为什么要用宣纸？实际上它与中国画是一体的。中国画先有毛笔，毛笔在书写中的灵动性和丰富性，使得后来所用的材质从绢、丝绸转换到宣纸。水墨最后所呈现出的效果，是中国人对中国画美的要求，也是中华民族审美的一个指向，这种美具有独特性。

水墨是毛笔幻化的一种结果，是在宣纸上天人合一的自然与可控共同作用的一个结果，我觉得特别有意思。

我展出的作品有两类，其中一类就是纯水墨幻化的。在不同的天气和状态，画出来的作品完全不同。水墨和宣纸像心电图一样，详细记录了艺术家内心的律动，所以我们必须要修炼，要加强文化修养，在人格个性上必须健全，在创作过程中必须稳健，才能画好中国画。

离离秋实 180cm×150cm 2020年

雅昌艺术网：在您的作品中我们还会看到有小鱼、小蜻蜓等，在抽象中又有具象，您为什么会选择这样的方式来营造画面的意境呢？能否通过作品来为我们介绍一下。

乔宜男：中国画对世界美术最大的贡献，我觉得就是意象造型。为什么中国画近年来没有出现纯抽象的绘画，就是因为中国有传统抽象的书法艺术存在。具象和抽象世界其他民族艺术都有的，唯独没有意象。

意象造型不是介于具象和抽象之间，它是把具象造型的精神进行了一种提炼和凝固后，对具象造型更深层次的理解。这是在象的范畴之内。

齐白石说：“作画妙在似与不似之间，太似为媚俗，不似为欺？”“似与不似之间”其实就是意象造型。“太似”是现实造型，是生活中的造型，生活的造型是大自然创造的，不需要艺术家去做。艺术家就要把自然中的形态，凝练成人心目中的一种状态。意象造型如一个人对另一个人的理解，他的穿着、胖瘦是具象，但随着你对他了解的深入，这个人的精神或某种境界深深的感染了你，他在你心目中的形象就不再是原来表面的样子，你要描绘它的时候就不会局限于表面的信息，就会上升到意象造型。

我觉得意象造型，实际上是一种精神上的形象认可。如《鱼乐图》，我画的是苏州园林。园林是中国文化中一个重要的文化符号的载体。到园林去欣赏园林中的山石、游鱼，其实是对高雅品质生活的一种追求，是在中国文化形态下对形象的一种再认识。

中国画在过去，是部分文人和达官贵人的一种特殊爱好。在今天，中国画已深入到人民群众生活的方方面面，深入到每一个普通人的心目中。我们要让中国画的美，为人民服务，为大众服务，让每个人都能从中感受到美的洗礼。我觉得这也是我们把传统中国文人画进行当代化转换的任务之一，也就是让每个人都能看得懂中国画。

鱼乐图 124×124cm  2022年

雅昌艺术网：其实在您的工笔画中也有水墨的影子，水墨画中也有工笔的影子。您觉得这两者之间是怎样的关系？

乔宜男：我在画工笔画的时候，在仔细描绘每一片芦苇叶，描绘每一只鸟的羽毛走向时，我更容易被野生动物在大自然环境中艰苦顽强的生存状态所打动。他们不仅要生存，还给这个世界增添了美好。我看到的不只是一只鸟、一只麻雀、一只乌鸦，我还要表现出勃勃的生命力和它们可敬可爱的一面，这也是花鸟画生命的升华。关注到花鸟画描绘对象的本质以后，我想就可能打破工笔和写意的区别了。

我在画工笔时，会尽量画我心中的鸟。麻雀瞪着圆乎乎的眼睛看着你，特别可爱。一只小鸟从河边飞起，像离开了妈妈小孩，但是它还要坚强地活下去。这种意境打动了我。我在画工笔时更重视环境的渲染和意境的表达，而不局限于一枝一叶的描绘，会上升到生命气象和意趣的描绘。所以，我的工笔画里就有写意了。

我在画写意时，不只是大笔粗墨，还会细心去描绘可爱的蜻蜓，所以写意中也有工笔。该工则工，该写则写，大关系要注意，细节也要考虑周全。

▋梳理心路历程 继续深化

雅昌艺术网：您如何看待水墨肌理的制作性、偶发性与水墨意境、水墨精神之间的关系？

乔宜男：水墨意境和水墨精神是绘画的终极追求。水墨肌理的制作性、偶发性是手段，这种手段只能控制在一定范围内，是通过用笔和造型带出来的水墨肌理。它只是达到精神观念的一种手段。我觉得搞清它们之间的关系，就可以大胆灵活地运用肌理。追求水墨意境和精神的目标不能放弃，也不能放松。只要抓住主要的东西，一切就会对。抓住主要的精神内涵，一切就有了方向。抓住时代对中国画的要求，就可能创造全新的技法和绘画形式。

秋苇  124×124cm 2022年

雅昌艺术网：看您的作品，让我想到了“破”与“立”，您是如何看待这两个词的？

乔宜男：“破”与“立”实际是一个完整事物的两个方面，“不破不立”。对传统的继承第一步是学习，第二步就是“破”。破是为“立”，“立”的前提是“破”，这也是中国画从继承到创新的必经之路。我觉得“破”和“立”需要艺术家用自己十二分的勇气来打破前面的东西，树立自己的艺术世界。

雅昌艺术网：您的作品形式独特，有着强烈的个人面貌。关于绘画语言的建立，您是如何思考的？

乔宜男：我想绘画语言的建立，不能只盯着语言本身，首先要从你所反映的绘画意境中考虑。每个人对意境的理解是不一样的，你最渴望表达的东西，会让你产生一种压抑不住的创作冲动，这是第一位的。在实现它的过程中，再进行择优选择。无论是传统，还是当代；无论是去写生，还是用别人已有的方法，只要能直接表达自己心中的艺术理想，用什么方法都无所谓。

第二，艺术家个人的创作时间毕竟有限，每个人都有偏见和偏执的一面，所以艺术家要把自己有限的个人认知，纳入到无限的中国画发展长河之中，要多学习，学习中国画，学习中国美术史，学习中国美术理论。每个人都是建立在前人的基础之上，每个人都是艺术发展长河中的一滴水。你这滴水是在长河中哪个位置，是什么样的成分，你明白后，就可以根据自己的已有的知识体系结构、已有的精神追求去创作。这样你的技法和个人特色，就是从你的土壤里长出来的，而不是生硬嫁接的。

雨后 68×68cm 2018年

雅昌艺术网：您觉得当代水墨画的突破口应该是什么？

乔宜男：我觉得首先大家要有意识的避开纯模仿。不管是模仿古人，还是模仿西方，都要把自己创作的精神欲望牢牢扎在我们生活的这一片土地之上，要深入生活，要爱我们的生活，爱我们的周围的人，爱我们周围人以外的生命。只有爱，才能找到水墨创作的突破口。

路边的一棵小草，花坛中的植物，都是生活。我们要学会在纷繁的城市生活中观察自然，观察我们身边的细节，观察生命律动的过程，就会找到艺术表现的一种目标。有了目标就会有突破的方法。

雅昌艺术网：您经历了这么多年艺术探索，还有哪些心得和体会要分享的吗？

乔宜男：我觉得我作为艺术家，首先必须做到原创。我无论画什么，画中的毛病再多，缺点再大，都要是原创。要画我心里的东西，要画我乐于表现的东西，画我爱的东西。我觉得这一点很重要。

雅昌艺术网：您接下来会有怎样的计划呢？

乔宜男：此次展览的五个部分，就是我以后的方向。我会把这五个部分深化，每个部分都要画出能支撑一个展览的作品，衍生出更多不同系列的作品。

雅昌艺术网：谢谢！