上海市宝山区委常委、统战部部长沈伟民，上海市委统战部二级巡视员、市欧美同学会党组书记李霞，上海市委统战部知工处处长翟靖，中华艺术宫书记王一川，馆长陈翔，宝山区委统战部副部长沈海敏，宝山区绿化市容局局长张未劼，宝山区文旅局局长黄铁红，罗店镇党委书记王伟杰等领导嘉宾出席本次活动，罗店镇党委副书记、镇长郁梦娴主持仪式，共同见证“文化科普、非遗传承、健康休闲”三位一体文化新地标的落成。

2011年，宝山区政府在宝山寺东侧辟地近40亩，作为祇园用地。祇园，取自“祇树给孤独园”的佛典，寓意道德教化的园林、向上向善的讲堂。园内建有金塔、佛香阁、松涛轩、水心榭、廊桥、花雨亭等建筑，移步换景间，尽显唐式园林风采。

宝山区委常委、统战部部长沈伟民在致辞中表示近年来，宝山建设、改造了一批高品质的文化地标，基本建成15分钟公共文化体育生活圈，居民的文化生活更加丰富。罗店也正优化提升“美兰湖、创新药、古镇韵、乡村风”空间新格局，向着建设环境更友好、生活更美好宜居之地迈进。通过打造祇园这一集文化科普、非遗传承、健康休闲三位一体的“公园+”文化新地标，祇园也将成为罗店镇备受瞩目的文化新名片。下一步将持续推进“新时代统战文化软实力工程”实践基地这项工作，通过提升统战文化“软实力”助推发展“硬实力”，赋能“北转型”。

罗店镇党委书记王伟杰表示，在祇园，我们可以感受到建筑之美，纯木技艺、高低曲折的布局，演绎了中国建筑的柔和壮丽、雄伟古朴。在祇园，我们可以感受到公园之美，推门见绿，幽闲舒适、宁静惬意油然而生。在祇园，我们可以感受到文化之美，优美的建筑群落提供了不可复制的文化新空间，体现了中华文化富有张力的文化特性。我们将以宝山寺、祇园为核心，精心勾勒、精雕细琢，推进周边地块的收储开发和更新改造，打造小而美“唐风古韵”的文商旅古镇，抓住“城市微旅游、乡村微度假”的机遇，打造更具烟火气的古镇“生活圈”，让罗店古镇既可静心休闲旅游，又有独特文化体验，全力打造北上海文化新地标。

上海原构设计咨询有限公司设计总监苏凌介绍了园区规划，她表示宝山祇园以寺院园林为意境追求、以罗店古镇为文化参照、以唐代园林为建筑蓝本的禅意园林，将宝山寺内的景观建筑与禅意的园林相结合，并融入江南造园的精巧典雅原则，体现出唐式园林的精美绝伦。祗园与宝山寺主院结合，成为完整的唐代建筑艺术博览园，沿回游式路径漫步，山峦攒簇，曲水环流；殿阁扶疏，塔楼凌云，宛如一幅幅山水卷轴展现眼前。

仪式上，市委统战部二级巡视员、市欧美同学会党组书记李霞为首批4家宝山区“新时代统战文化软实力工程”实践基地授牌。

关于祇园

祇园，该园占地30亩，建筑面积2976.12平方米，建有金塔、佛香阁、松涛轩、水心榭、功德楼、桥亭、北门、东门、管理楼等建筑。其中，袛园金塔是中国乃至世界近千年来第一座新建的7层纯木结构仿唐风格楼阁式高层建筑。2015年11月，祇园金塔1:5模型经同济大学抗震实验，顺利通过抗八级地震的测试；2019年12月11日，祇园金塔通过木结构塔设计与施工技术研究项目技术验收。

祇园金塔

广、深各三间，基座正四方形，塔底层心间为4.8米，次间为3.6米，增设宽2.8米的走廊，总宽度为17.6米。采用梁架等传统楼阁式结构，分担传递楼面的荷载。佛塔结构总高为40.3米，塔刹高十余米，建筑总高超过50米。

唐代营造风格在主要殿堂建筑之外的建筑细部上也不无体现。梁柱硕大的建筑，古朴大气，有蕴含了曲线美。建筑正、侧面各柱的柱脚略向外撇，柱头向内侵袭，称“侧脚”。而柱高度由明间向两端依次升高，至角柱为最高，称“生起”，这是唐代建筑显著的特征。此外，角柱的截面沿高度变化，柱脚截面最大，往上则外边内缩。这种做法可使木柱呈现柔曲之美感。

回廊及建筑挑台上的木质扶手栏杆，朴素滑实，通过巧妙的暗销与搭接使得看起来浑然一体。而转角铺作顶部的托力佛像栩栩如生，既起到传力效果，又巧妙的把佛教文化融入其中。

屋檐的铜色莲花花纹，柱底的莲花础石，形式优美，也体系了佛教文化；天花板规则的格栅，卷曲的乳栿，无不体现了古代木结构的几何美。

此外，宝山寺唐式传统木结构建筑群很注重对楼、阁、亭、榭以及园林风景的构建，随处可见树木与花草相掩映，溪石与流水相伴随的别致景色，同时，还移植了多棵古银杏、松柏等名贵树木，衬托了这座唐代风格的园林。

建筑特色

唐宋时期,传统木构架建筑体系趋于完整、成熟,建筑的规划、设计、施工以及建筑的造型与形制都呈现为一种高度标准化和程式化的形态。北宋官方于宋崇宁二年（1103年）颁布的《营造法式》便是汇聚唐宋时期传统木构架建筑的营造规范与标准。

1、材份制度

材份制度是最能反映唐代建筑营造技艺思想和水平的成就之一，并对整个木结构体系具有决定性影响。所谓“材”，就是一组斗栱中栱的断面，把这个断面划分为高1 5份，宽1 0份，其中每一份就成为一个单位。材又有单材和足材之分，单材高15份，足材则高21份，两者之差称为栔，栔高6份，宽4份。在实际设计和施工中，匠人们首先根据不同的需要择定材的尺寸，而后以其为模数，按比例定出柱、梁、檩、斗栱、椽和开间、进深、柱高、举折等尺寸，即所谓“凡构屋之制，皆以材为祖”，“凡屋宇之高深，名物之短长，曲直举折之势，规矩绳墨之宜，皆以所用材之份，以为制度焉”，从而将整个建筑物的所有构件组成为一个有着内在高度统一性的结构系统。

2、杀梭柱与月梁制作

即柱子上、下1/3段渐收，形成中间粗，两端细的梭形。杀梭柱时，柱头须宽出栌斗底4份。其外部分，均分成里、中、外三份。柱子的上1/3段亦均分成上、中、下三段。杀梭柱时，先去掉柱子上1/3段全部的最外侧一份。其次再去除柱子上1/3段的中、上段的中份。然后，去掉柱子上1/3段上段的里份。最后，用刨子将上段顶部4份长度，与柱头顶宽出栌斗底的4份部分，做成覆盆状，使得顶部尺寸与栌斗底同。

构架中的梁采用卷杀处理。作法是将梁的两端加工成上凸下凹的曲面，使其向上微呈弯月状，故称月梁。同时月梁的侧面也加工成外凸状的弧面，寓力量、韵味于简朴的造型之中，其形式既与结构逻辑相对应又具明显的装饰效果，使室内一层层相互叠落的梁架不但不觉得沉闷、单调，反而有一种丰满、轻快之感。

3、侧脚与生起

建筑正、侧面各柱的柱脚略向外侧，柱头向内倾斜，称为“侧脚”。而柱高度由明间向两端依次升高，至角柱为最高，称为“生起”，侧脚和生起这两种做法除其结构意义外，在造型上主要是为了矫正视觉误差，增加屋身的稳定感和轻快感。

4、斗栱

斗栱又称为铺作，按种类，栱可分为华栱、泥道栱、瓜子栱、令栱、慢栱等。昂分上昂、下昂。斗分栌斗、交互斗、齐心斗、散斗等。铺作即斗、栱、昂、爵头等之组合的总称。施工时，根据斗、栱各分件尺寸，首先制作出一套样板。依样板在加工好的规格木料上画线，以锯解斗栱各个分件。然后以刨削平整。较复杂的斗栱，宜先试做一朵，组装无误后，再成批画线制作。普拍枋安装平正后，校直顺身中线，排好斗栱中距，在普拍枋上点画出每朵斗栱的十字中线。“草验”斗栱各分件，按朵临时捆绑固定后，运至安装现场。在普拍枋斗栱中心上栽好暗销，安装栌斗。斗底十字线须与普拍枋上十字线对正对齐。然后在栌斗上安装泥道栱，并搭扣安装头跳华栱。在栱两端分别用暗销安装小斗。向上逐层按山面压檐面作法交圈安装斗栱，各层相同构件应出进、高低一致。同时安装其它枋、栿等构件。

5、举折

所谓举折，实际上是一种屋面坡度的规定或做法，其作用是在造型上起到削弱因屋顶体量庞大所造成的沉重感和僵硬感。“举”是指由檐檩至脊檩的总高度，“折”是指用折线去确定由檐檩至脊檩的各檩高度的方法。一般做法是先确定举高，体量较大者举高为普通进深的1/4，较小者为1/3，然后作檐檩至脊檩的连线，即为总坡度线；继而由上至下再定出各檩的高度，具体的算法为：靠脊檩的下一檩的高度由总举线下降总举高的1/10，作此檩与檐檩的连线，即为第二坡度线。再下一檩又从第二坡度线下降总举高的1/20，再作连线，再往下则下降上一坡度线的1/40、1/80……直至脊檩，最后形成一条上陡下缓的屋面曲线。

6、推山与收山

推山是庑殿式建筑的一种做法，即将正脊向两侧山面推长，其目的是矫正庑殿顶由于透视产生的正脊缩短的错觉。由于正脊两侧延出，使原来屋盖平面投影呈45°斜线的四条戗脊向两山外弯曲后再相交于正脊，从而使戗脊从任何角度观看都是一条曲线。

与庑殿的推山相对，歇山式屋顶则将两侧山花自山面檐柱中线向内收进的做法，其目的是使屋顶不过于庞大，同时也使正脊、垂脊和戗脊呈现更为良好的比例。

营造技艺特色

宝山寺唐式传统木结构建筑群在施工过程全部采用我国唐代传统木结构建筑营造技艺。在建造过程中，工匠们使用传统工具，沿袭传统的工艺，对大木作、小木做、砖瓦石作等工艺一丝不苟，锱铢必较。或弹线定位，开槽凿孔；或打磨成材，组合成型；对营造中的构件样式、模数尺寸、加工与装配方法，及操作仪式等，都力图遵循唐宋时期传统建筑的营造工艺与工序。

宝山寺唐式传统木结构建筑以纯朴的建筑语言再现了中国9、10世纪蔚为大观的唐宋风致，使得中国传统建筑思想与匠意得以充分展示。宝山寺唐式传统木结构建筑也因此而荣获上海市建筑“白玉兰奖”、全国建筑“鲁班奖”。宝山寺唐式木结构营造技艺已获上海市宝山区非物质文化遗产项目和上海市非物质文化遗产项目，目前正积极争取获全国非物质文化遗产项目。

展览信息

展览时间：2023年6月15日—7月5日

主办单位：宝山区文旅局、宝山区绿化市容局、罗店镇人民政府

承办单位：宝山寺

展览地址：上海市宝山区罗溪路 518 号祇园 松涛轩

值得一提的是，“祇园雅集”海上名家绘画作品邀请展也于今日正式开幕。市委统战部知工处处长翟靖，区委统战部副部长沈海敏，区文旅局局长黄铁红，中国美术家协会会员、国家一级美术师杨正新上台，共同为“祇园雅集”——海上名家绘画作品邀请展揭幕。

本次画展诚邀38位上海老中青三代艺术名家，所展70余幅佳作，以精湛笔墨呈现自然山水、花鸟人物等多种题材，展现海派画家对中国绘画古意与创新的艺术探索，丹青妙韵间，可见上海兼容雅致、绵延悠远的城市文脉。

“祇园雅集”通过艺术展、茶会、雅集交流等系列活动，邀海上名家、宾客，赏雅石翠松，游亭台水榭，觅李唐遗风。将艺术、文化、建筑、生活与自然环境和谐融合，通过园林文化与当代艺术的对话，感受传统文化历久弥新的魅力，探索中国画在新时代的发展延续。物华文茂，清风犹在。园林与书画“天人合一”“道法自然”的深邃意境一脉相承，所谓“园画同源”。如今，我们再次聚焦“园林”与“书画”艺术，觅一方人文之境，寻找城市中诗意的栖居，延海上文化生生不息。

宝山祇园是深入践行“人民城市”理念，加快建设“生态之城”、“幸福之城”的一项重要举措和实事工程。通过打造“公园+文化”文化新地标，祇园这张崭新的宝山名片将成为本地新的文化供给点，进而不断满足人民群众对美好生活的向往，不断提升居民生活幸福感、获得感。