主讲人介绍：

　　朱万章：四川眉山人，先后毕业于中山大学历史系和中国艺术研究院明清美术研究专业，获博士学位，现为中国国家博物馆研究馆员、中国美术家协会理论委员会委员。从事明清及近代书画鉴藏与研究、美术评论、出版、教学及展览策划等，著有《书画鉴考与美术史研究》、《陈师曾》、《销夏与清玩：以书画鉴藏史为中心》、《书画鉴真与辨伪》等论著二十余种，撰写美术史与书画鉴定论文近百篇。同时兼擅绘画，出版有《一葫一世界：朱万章画集》、《学艺：朱万章和他的艺术世界》等。

　　导语：

　　结合“典藏活化”系列展之“朽者不朽：中国画走向现代的先行者——陈师曾诞辰140周年特展”，梳理陈师曾的艺术嬗变历程，通过陈师曾与鲁迅的美术因缘、齐白石“衰年变法”的引路人、参与组织美术社团、与姚华同为北京画坛领袖等四个方面，阐述其在二十世纪早期美术界的领军地位。陈师曾所处的时代正是新旧交替、反思传统的时代，他和他的同时代众多风云人物一道，铸造了美术的辉煌。本讲座以作者多年研究陈师曾的学术成果为基础，解析陈师曾的交游、艺术创作、理论建构及与同时代人的交集，力图为读者呈现一个多角度、新视野下的陈师曾形象。

　　主题：陈师曾和他的时代

　　第五部分：篆刻方面的影响

　　所以这里面就自然会讲到第三点，就是篆刻方面的一个影响。两个人他既是近代著名的一个篆刻家，当然又是书法家，又是画家，同时也是诗人，所以说我们在这里面讲到齐白石的刻印，就是这里讲到齐白石的刻印也受到陈师曾的影响，实际上陈师曾大量的印也是受到齐白石的影响，所以齐白石鼓励陈师曾，以汉砖刀入印，模仿飞鸿堂印谱，小石山房的印谱，所以他们两个之间，应该是互为促进。

　　而陈师曾的印在篆刻刀法，在谋篇布局方面受到齐白石的影响，而陈师曾在理论的指导方面，比如在他的师承方面给他一个点拨，叫他不要用什么飞鸿堂印谱，不要学小石山房印谱，而且要专门从汉砖刀法入印，这个其实就印章了一句话，就是取法乎上得乎其中，取法乎中得乎其下，取法乎下得乎其无，他就是说你一定要取法最高、最优秀的东西，然后你得到的东西可能是中间部分，但是如果你取法是中间部分的东西，可能得到的东西就是下等的东西，如果你取法都是很差的东西，你得到的东西可能都是最差的。

　　所以有一次我在一个高等院校的，一个花鸟画教学的研讨会上，我就提出了一个批评，现在有很多老师他在教学学生花鸟画创作的时候，他直接把自己画的花鸟画挂在墙上，让大家来临摹，其实这个就是走入了一个误区，因为首先这个老师谈你的花鸟画，都不是说称为上层，即便是称为经典作品上层，其实你也不能让学生临摹你的作品，你应该教给学生技法，教给他怎么样来用墨，怎么样来用笔，怎么样来布局和构图、造型，不应该临摹你的作品。

　　而且如果要真正临摹的话，临摹经典作品，要临摹八大山人和徐渭的，可以说临摹黄荃的恽南田的，甚至再往前追溯的这样临摹一些历史上的经典作品，从经典作品中找出一些缺少一些灵感，如果你临摹自己的作品，就是取法乎下了，即便你的不是下那就是取法乎中了，取法乎中让学生得到的肯定都是下，最后很多老师培养出来的学生都是千人一面，完全你搞展览的时候，你发现只需要看一件作品就可以了，只需要看老师的作品，其他的作品全是跟你长的一模一样的，其实这个就走向了一个误区。

　　陈师曾就深谙这个道理，他就说劝齐白石学篆刻，你就是要直接从汉朝的砖汉砖的刀法入手，不要大家都去学飞鸿堂印谱，或者说小石山房印谱，这样的话你就是取法乎中了，得到的可能也就是下。

　　这个是我们所看到的，是一个陈师曾的篆刻，无欲为欢，这是他的一个印章，你看他们二者之间的篆刻，有互相影响的一个作用在里面，而且他的边款里面有很多的雅趣，我们在荣宝斋出版社在前几年专门出过一本印谱，叫做“三家印谱”，是哪三家呢?一个是齐白石、一个是陈师曾，一个是吴昌硕，可见他们三个人在印章方面，在印学方面，他们是可以并驾齐驱的。

　　齐白石还专门为陈师曾的画印章，专门题写一个边款，在1917年的时候,陈师曾为杨昭儁隽刻朱文方印“抱景特立”，陈师曾自题边款“陈师曾作于槐堂，时丁巳暮秋”。旁边有齐白石的一个款，此崔《达旨》语,潜弟盖能实行其事者。潜弟杨昭俊;师曾为之制印,殊得其所矣。白石老人志。这是在荣宝斋藏三家印学里面，就是说明他们两个人之间的印章上面互相的一个题跋，互相的一个标榜，或者是互相的一个推崇，就是起到一个互为促进，你中有我，我中有你，这样的一种艺术境界。

　　你看在1917年的时候，陈师曾还专门刻了一方印，叫白文方印，思灭苦本，有齐白石的一个款，“思灭苦本四字,师曾篆刻,樾丞所刻早跌破矣。丁巳七月二十七日为潜庵弟补记之，兄璜，并有张樾丞款，遗教经语，潜庵先生属，樾丞制。丁巳人日”。潜庵就是杨昭儁，这个是兄璜指齐白石，齐白石陈师曾的印章里面，有很多的跟他刻的边款，当然这个只是举其中的一两个例子而已。

　　而且在胡适的一个日记里面，还专门记载了，你看这个是1917年10月25日(廿五)师曾来，就是胡适和陈师曾他们也是好朋友，专门谈及濒翁，濒翁是指齐白石。所刊印,纵横有余,古朴不足，画格甚高，然能欣赏之者即能评其未到处。这是胡适在他的日记里边，专门讲到陈师曾对齐白石的一个评论，这个评论非常到位，而且因为他的日记是不给别人看的，所以他也不会考虑到别人的感受，所以他有什么就写什么，所以他里面讲到他纵横有余，古朴不足，画格甚高。然能欣赏之者，即能评其未到处。这里讲古朴不足，所以他后来就劝他，不要学小石山房印，就让他直接学汉砖，汉砖上面的一些刀法，这样增加一点古朴，在齐白石后来的篆刻印里面，出现了有很多很古雅的这样一种风格，跟陈师曾有很大的关系。

　　同时在陈师曾的绘画里面，书法篆刻里面也出现了很多大写意的很粗犷的这么一个风格，那也是受齐白石的这么一个影响。所以通过齐白石陈师曾的诗文书画的技术，让其陈师曾在齐白石的晚年变法中的一个作用，还有一个陈师曾在齐白石画意的推广方面所起的一个作用，还有他们两个人在篆刻方面的互相切磋，互相砥砺，所以结识其在近代美术史上一段非常饶有兴趣的一个话题，借此可以透析二人的交游，在近代美术史上的这么一个意义。

　　了解了这个意义，那么我们无论是了解齐白石，还是了解陈师曾来说，那都是一个可以从多角度多方位地了解他们两个人的艺术成就。当然我们最后还要涉及到陈师曾，他和姚茫父也，就是姚华的这么一个关系问题。